Ashadhi Ekadashi 2023: आषाढ़ी एकादशी कब है? जानिए तिथि, मुहूर्त, कथा और महत्व

Ashadhi Ekadashi: हर मराठी महीने में दो एकादशियां आती हैं। अधिक मास वाले वर्ष में दो एकादशियां अधिक पड़ती हैं।
अर्थात एकादशी जो सामान्यतः एक वर्ष में 24 होती है। आषाढ़ मास के शुद्ध पक्ष की एकादशी को देवशयनी एकादशी कहते हैं। कुछ जगहों पर इस तिथि को पद्मनाभ एकादशी के नाम से भी जाना जाता है। महाराष्ट्र में आषाढ़ी एकादशी का महत्व बहुत है। विठ्ठल की यात्रा से आकर्षित होकर वारकरी पंढरपुर में प्रवेश करता है। लाखों तीर्थयात्री राज्य के विभिन्न हिस्सों से पंढरपुर जाते हैं। संत ज्ञानेश्वर से लेकर जगद्गुरु संत श्रेष्ठ तुकाराम महाराज तक कई संतों की पालकियाँ पंढरपुर जाती हैं। आषाढ़ी एकादशी को देवशयनी एकादशी क्यों कहा जाता है? आइए जानते हैं कब है आषाढ़ी एकादशी, मुहूर्त, विधि, कथा और महत्व। 

Ashadhi Ekadashi Information(आषाढ़ी एकादशी की जानकारी)

आषाढ़ी एकादशी मुहूर्त 2023

आषाढ़ी एकादशी प्रारंभ: 29 जून 2023 को प्रातः 3:18 बजे

आषाढ़ी एकादशी समाप्‍त: 30 जून 2023 को 2 बजकर 42 मिनट पर

भारतीय पंचांग के अनुसार आषाढ़ी एकादशी 29 जून 2023 गुरुवार को सूर्योदय की तिथि रखने की प्राचीन परंपरा के कारण मनाई जाएगी।

इसलिए आषाढ़ी एकादशी को देवशयनी एकादशी कहा जाता है

कुछ पुराणों के अनुसार श्री विष्णु ने वामन का रूप धारण किया और राजा बलि को पाताल लोक में खदेड़ दिया। इसी प्रकार बलि राजा को भी अपने राज्य की रक्षा करने का वचन दिया था। बाली राजा से अपना वादा पूरा करने के लिए श्री विष्णु एक द्वारपाल के रूप में पाताल जाते हैं। यह काल आषाढ़ी एकादशी से कार्तिकी एकादशी तक का माना जाता है, मान्यता है कि आषाढ़ी एकादशी को श्री विष्णु बलि राज्य को जाते हैं और कार्तिकी एकादशी को स्वगृही क्षीरसागर लौटते हैं।

आषाढ़ी एकादशी की पूजा

विठ्ठल को विष्णु का अवतार माना जाता है। इस कारण आषाढ़ी एकादशी के दिन पंढरपुर में विठ्ठल के दर्शन का विशेष महत्व है। एकादशी के पहले दिन यानी दशमी के दिन व्रत करना चाहिए। एकादशी के दिन सुबह जल्दी उठकर स्नान आदि करके तुलसी धारण करें और विष्णु पूजन करें। इस पूरे दिन व्रत रखना है।
रात्रि में हरि भजन कर जागरण करें। पूरा दिन विठ्ठल के नाम का जप करते हुए व्यतीत करें।इस दिन पंढरपुर में वारकरी विठ्ठल के नाम, विठ्ठल के नाम का जाप करते हैं। आषाढ़ शुद्ध द्वादशी को वामन की पूजा करनी चाहिए और पारण का त्याग करना चाहिए। इन दोनों दिनों में भगवान विष्णु की पूजा करनी चाहिए और चौबीसों घंटे घी का दीपक जलाना चाहिए।
आषाढ़ी एकादशी की कथा
कोमल दैत्य को भगवान शंकर ने वरदान दिया था, कि तुम्हारी मृत्यु किसी और से नहीं बल्कि एक स्त्री के हाथों होगी। इस वरदान के कारण अहंकारी ने देवताओं पर आक्रमण करना शुरू कर दिया। उस समय सभी देवता मदद के लिए भगवान शंकर के पास गए लेकिन कुछ नहीं हो सका क्योंकि भगवान शंकर ने उन्हें वरदान दिया था इसलिए सभी देवता जाकर शंकर के साथ एक गुफा में जा छिपे उसी समय एक देवता की उत्पत्ति हुई। उसी देवी ने कोमल दैत्य का वध कर देवताओं का उद्धार किया। सभी घटनाओं के कारण उस दिन देवताओं को उपवास करना पड़ा, छिपने के कारण उन्होंने उपवास किया और उस दिन वर्षा होने के कारण सभी देवताओं को स्नान करना पड़ा, इसलिए उस दिन से एकादशी के व्रत की प्रथा शुरू हुई .एकादशी उस देवी का नाम था जिसने सभी देवताओं को मृदुमन्य नामक राक्षस से बचाया था।

आषाढ़ी एकादशी हिंदुओं के लिए एक महत्वपूर्ण त्योहार है और पूरे भारत में बड़ी भक्ति और उत्साह के साथ मनाया जाता है। यह चतुर्मास काल की शुरुआत का प्रतीक है जब भगवान विष्णु सो जाते हैं और भक्त उपवास करते हैं और उनका आशीर्वाद लेने के लिए विभिन्न अनुष्ठान करते हैं। यह त्योहार सुखी और समृद्ध जीवन जीने के लिए भक्ति, विश्वास और करुणा के महत्व को दर्शाता है।

औरंगजेब के डर से पुजारियों ने गनीमी कावा किया, विठ्ठल की मूर्ति को छिपा दिया और पूजा जारी रखी!
औरंगज़ेब का सैन्य शिविर पंढरपुर के पास मंगलवेधा के पास भीमा नदी के तट पर ब्रह्मपुरी में स्थित था। पंढरपुर के लोग जानते थे कि पंढरपुर के कुल मंदिर पर हमला होगा और अब विठ्ठल मूर्ति की रक्षा करना महत्वपूर्ण मानते हुए  बड़वे समुदाय के प्रमुख सदस्यों ने पहल की और प्रल्हादबुवा के नेतृत्व में सभी ग्रामीणों की एक बैठक की। 

बैठक समाप्त हुई। रात के सन्नाटे में सब अपने-अपने घर चले गए। प्रल्हादबुवा रोज की तरह आधी रात को मंदिर आए। विट्ठल! आप सभी प्राणियों के रक्षक हैं और आज आपकी रक्षा का कार्य मुझ जैसे हस्ती पर पड़ा है। कलै तस्मै नमः! अपने आप को मुझसे बचाओ, 'प्रलहद्बुव ने विठ्ठल से अपने बहनोई नयन के साथ कहा। वह उदास मन से मंदिर से घर आया,  विठ्ठलमूर्ति की रक्षा के लिए चिंतित  उन्होंने रात भर आँख से आँख मिलाकर नहीं देखा। लेकिन भोर होने से पहले उनका फैसला हो गया था। सुबह-सुबह वह एक नए आत्मविश्वास के साथ अपने दैनिक कार्य में लग गया।

सदोबा वे, गोपालराव बडवे, नरहर बडवे, धोंडू नाना बडवे, तुलसीराम बड आदि की सहायता से प्रल्हादबुवा ने विठ्ठल मूर्ति को वहां से हटाकर एक बैलगाड़ी में रखा और पंढरपुर के पास दो कोस पर देगांव ले गए। बैलगाड़ी को गांव के बाहर रोककर प्रल्हादबुवा व दो अन्य गांव के पाटला के महल में चले गए 

महल के बाहर बैठे रामोशा ने पूछताछ की और फिर पटला उठाया। प्रल्हादबुवा और पाटिल के बीच धीमी आवाज में बातचीत हुई और बैलगाड़ी को गांव के बाहरी इलाके से पाटला के खेत पर बस्ती तक ले जाया गया। पाताल को मूर्ति देने से निराश होकर प्रल्हादबुवा अपने साथियों के साथ भोर से पहले पंढरपुर लौट आए।

देगांव के पातालों ने विठ्ठलमूर्ति की रक्षा का कार्य स्वीकार कर एक बड़ा जोखिम उठाया था। उन्होंने अपने सेवकों को यह भी नहीं बताया कि विठ्ठलमूर्ति उनके साथ हैं। वे बड़ी सावधानी से मूर्ति की रक्षा करते थे, कभी बल से, कभी कड़ाबे की गंजी में और कभी कुएं के प्याले में रखकर। पाटला ने मूर्ति की रखवाली की जो केवल महाराष्ट्र के जीवन का खजाना था, उतनी ही सावधानी और समझदारी से जैसे हथेली पर घाव और पर्याप्त सावधानी के साथ।

विठ्ठल की मूर्ति लौटाते समय देवगांव के पटलों ने पंढरपुर के प्रमुख व्यक्तियों से सहमति पत्र और भविष्य में किसी भी परेशानी से बचने के लिए प्रल्हादबुवा से मूर्ति की प्राप्ति की पावती मांगी थी।

तदनुसार, पंढरपुर मण्डली के प्रमुख द्वारा हस्ताक्षरित एक पत्र पाताल को दिया गया था और विठ्ठलमूर्ति की हिरासत में वापसी की पावती प्रल्हादबुवा, गोपालराव, नरहरि, सदोबा आदि द्वारा लिखी गई थी। इन दोनों ऐतिहासिक दसलेवजाओं को भारतीय इतिहास अनुसंधान बोर्ड के जर्नल में प्रकाशित किया गया है।  हालाँकि 1707 के बाद राजर्षि शाहुमराजा का शासन शुरू हुआ, श्रीविट्ठल के स्थानांतरित होने का कोई रिकॉर्ड नहीं है।
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